韓可生
自來橋橫跨龍眠河，龍眠河的源頭是龍眠山。 龍眠山因“宋代第一畫家”李公麟后半生隱居而得名。 自來橋距舉世聞名的六池巷僅一公里。 橋不長，巷子更窄，卻因丞相父子的文章而在天下無數橋巷中脫穎而出。 桐城人口中的“老丞相”父親張英，被康熙帝稱贊為“常恭謹慎，古臣之風”。 其子張廷玉，桐城人口中的“小丞相”，死后享太廟當之無愧。 他是整個清朝唯一有資格享受太廟的文官，也是唯一有資格享受太廟的漢臣。 作為中國歷史上最著名的一對父子丞相，他們是康雍干盛世的見證者和重要參與者。
龍眠河縱貫南北，自來橋橫跨東西。 橋長48米，寬4.5米，高4.6米。 為張廷玉所建，建橋經費是雍正給張應慈的祭祀費。 魁卯年正月初二，我站在自來橋上，寒風拂面。 西北的龍冕山蜿蜒綿延，直達前方，仿佛我的雙腳就是山腳。 雖然此時龍眠靜臥，水落石出，潭影空靈，但可想而知，在雨季，萬條溪澗“波濤如箭，波濤如箭”。沖?！?橋有五孔，西端第一孔為拱橋，其余四孔為長方形，橋垛上直接鋪有長石。 最有特色的是橋堆。 斷面為三角形加長方形，面向上游方向臨水。 是三角形最銳角，可以有效減少水的影響。 橋面中間一道深深的車轍，最深幾厘米，足見當年這座橋所起的巨大作用。 從長石的縫隙中，可以清楚地看到河水在流淌，使我想起“亡者如夫，日夜不棄”。
橋西端有一新立碑。 碑文為張廷玉的《兩壁橋》，記載了雍正年間的修建過程。 兩壁橋即自來橋。 文章的意思大概是桐城依山傍水，七省要道。 原有的石橋、木橋屢建屢毀。 張廷玉出道前立志要修一座石橋：“當我還是一個眾生的時候，看到它就心痛，想修一座石橋造福行人。工程成本巨大，而且我的力量不夠。我只是在我的思想和思想之間徘徊。 ，必有回聲。 雍正十一年（1733年），下令祭祀已故宰相張英于京城顯良寺，并賜黃金一萬讓時任宰相張廷玉回鄉祭拜。他的父親。 張廷玉把這筆錢一半用于祭祀，一半用于修橋。 雍正十三年（1735年）正月動工，乾隆二年（1737年）六月竣工，歷時三年。
雍正曾賜張廷玉“調眉良璧”匾額，以表彰丞相的才干。 桐城人遂將橋改名為梁壁橋。 但《兩壁橋記》說“非人力”，不厭其煩地記錄了很多出錢出力的人。 包括張廷玉的弟弟張廷軒張良玉，侄子張若檀、若玉、若壁、若火、若真； 兩位恭仁捐金千金加固堤岸，稱“恭仁堤”，恭仁是朝廷賜予的爵位。 這些原本生于龍眠河沙的人，如今刻在石碑上，供后人瞻仰和學習。 這座橋成了張英、張廷玉和所有造橋人共同的豐碑，一座橫臥江上的豐碑張良玉，更貼近地面，更受人們歡迎。
張廷玉知道梁壁橋有它的前世； 張廷玉也知道，兩壁橋有晚年。 無論你如何努力，在大自然的力量面前，沒有一座橋可以永遠存在。 自來橋先后大修或完全重建，據史料記載，有過十余次。 這十幾次之中，最著名的當屬方家。 宋末元初，學者方德義從江南來到桐城。 他捐資捐物，將舊木橋改建為石橋，取名通溪橋。 明代桐城縣師傅徐浩盛贊此橋：“行人、騎車者、駕車者、負重者，如履平地，難知溪流?！?/p>
中國古代的大部分建筑都是私有的。 就連紫禁城、長城、世家時代都可以理解為皇帝私有。 然而，橋梁是個例外。 橋建成后，帝王將相、漁夫樵夫、農夫販子，皆可免于涉水溺水之苦。 《易傳》云“家積善，必有余慶”。 明代“干安派”文學代表人物袁宗道盛贊桐城方氏：“每逢盛世之門，必有君子誠行之初。名聲在外，根深蒂固，發展一定大有可為?！?方嘉 清朝躋身華夏名門之列絕非巧合。 方以智、方寶、方冠成、方冬梅，一個個名字都如雷貫耳。
今天的龍眠河，橋很多。 最吸引我的是像鋼琴鍵一樣的錨階橋。 石塊斷斷續續地鋪在水中，一步步跨過石塊，猶如彈琴一般。 只在市區，同事給我指了指彩虹橋、海豐路橋、龍眠橋、廊橋、楊橋、和平路橋……彩虹橋車水馬龍，廊橋上擠滿了行人，自來橋的作用早已不如從前。 但自來橋的故事，依然世代相傳。 湖光山色不老，風流不息。 子來到橋邊，我指著碑文大聲朗讀《兩壁橋的故事》。 同路人和第二、第三位游客駐足傾聽。 他們聽到的不是我的聲音，而是大地上千年賢人的文章，是歷史在龍眠河上的回聲。
